tag:blogger.com,1999:blog-38095105701580166012024-03-15T18:12:49.577-07:00Spinoza & a filosofia MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-48412802955915679792023-11-02T07:45:00.003-07:002023-11-02T07:46:52.285-07:00Les Lumières radicales de Spinoza, une conversation avec Jonathan Israel<h4 class="incipit w-full font-normal font-sans text-grey text-sm leading-5 mt-1" style="--tw-ring-color: rgba(59,130,246,.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 rgba(0,0,0,0); --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 rgba(0,0,0,0); --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 rgba(0,0,0,0); --tw-shadow: 0 0 rgba(0,0,0,0); --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-text-opacity: 1; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(173, 173, 167); box-sizing: border-box; font-size: 0.9rem; font-weight: 400; line-height: 1.25rem; margin: 0.25rem 0px 0px; width: 643.25px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrjVoLs6BRTc10fE4ZCJuKcyIMbPa1SvSel7rgPN4prklckFlvXnqcUIa5PniYgKlrOKdnJeKszQXG6z5_Xnc7ZfPckJeAlM_87f9a7kAo3cZuHibuszInK_7l7dl3A5c7MWWo2WiLq3jSZIeYMr0_Y5NIssDwWNgb3ellrxDdRhZqmQFVCDIJlzhEgnI/s498/ISRAEL%20Jonathan%20Spinoza%20bio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="330" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrjVoLs6BRTc10fE4ZCJuKcyIMbPa1SvSel7rgPN4prklckFlvXnqcUIa5PniYgKlrOKdnJeKszQXG6z5_Xnc7ZfPckJeAlM_87f9a7kAo3cZuHibuszInK_7l7dl3A5c7MWWo2WiLq3jSZIeYMr0_Y5NIssDwWNgb3ellrxDdRhZqmQFVCDIJlzhEgnI/w133-h200/ISRAEL%20Jonathan%20Spinoza%20bio.jpg" width="133" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat; font-size: 0.9rem;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat; font-size: 0.9rem;">Pourquoi Spinoza fait-il partie de notre monde et de notre culture ? C’est au fond la question qui anime la dernière grande enquête historique de Jonathan Israel sur l’époque du philosophe. Au rebours d’un grand nombre de chercheurs, il affirme que Spinoza et son héritage ont été décisifs pour une partie des penseurs des Lumières. Nous le rencontrons à New York pour un long entretien.<span color="rgba(0, 0, 0, 0)"> </span></span><span color="rgba(0, 0, 0, 0)" style="font-size: 0.9rem;">[ </span><a href="https://legrandcontinent.eu/fr/2023/09/03/les-lumieres-radicales-de-spinoza-une-conversation-avec-jonathan-israel/" rel="nofollow" style="font-family: Montserrat; font-size: 0.9rem;" target="_blank">leia mais</a><span color="rgba(130,130,130,var(--tw-text-opacity))" style="font-family: Montserrat; font-size: 0.9rem;"> ]</span></div></h4>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-28466651463700150792023-07-18T04:30:00.004-07:002023-07-18T04:37:47.446-07:00XVIII Colóquio Internacional Spinoza: “Natureza, trabalho e liberdade”. S. Paulo, 3-8 de dezembro de 2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbe5mW3w57HBLqLunPN2ggRBpJOLU0ZnbTTjhDZZ-8xQJPBzz9nLd1Mfx_XWrwflbLJeCWuhpqIoFgePapyd_s8oDsN6AEu_MIvowxq34vdeZMsu6aciTaw8XargpTccHW1VehdfBpO9vbarw8d1L7Z2ICa0AxBuiaE1oGi-RlEqr38Ithxt__jVX2gYA/s640/SPINOZA%20estatua%20fog.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbe5mW3w57HBLqLunPN2ggRBpJOLU0ZnbTTjhDZZ-8xQJPBzz9nLd1Mfx_XWrwflbLJeCWuhpqIoFgePapyd_s8oDsN6AEu_MIvowxq34vdeZMsu6aciTaw8XargpTccHW1VehdfBpO9vbarw8d1L7Z2ICa0AxBuiaE1oGi-RlEqr38Ithxt__jVX2gYA/s16000/SPINOZA%20estatua%20fog.jpg" /></a></div><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><br /></span><p></p><p><span style="background-color: white; font-family: Montserrat; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Estarão abertas de 1 a 31 de agosto as inscrições para apresentação de comunicações do XVIII Colóquio Internacional Spinoza, este ano com o tema “Natureza, trabalho e liberdade”. </span></p><p><span style="font-family: Montserrat;"><span style="background-color: white; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Convidamos todos para o XVIII Colóquio Spinoza que ocorrerá em parceria com a Escola Nacional Florestan Fernandes, do MST, em Guararema. </span><span style="background-color: white; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;">Como em todas as edições dos Colóquios Spinoza de Córdoba, as inscrições estão abertas para pesquisadores de todos os níveis e buscamos um espaço que permitisse, a preços e condições bem mais acessíveis do que na capital paulista, a convivência por alguns dias de especialistas espinosanos de várias partes do mundo. As comunicações, em qualquer língua, terão de 15 a 20 minutos. [ <a href="https://espinosanos.fflch.usp.br/xviii-coloquio-spinoza" rel="nofollow" target="_blank">saiba mais</a> ]</span></span></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-4909956551645074192022-11-26T06:23:00.002-08:002023-04-07T10:47:46.755-07:00Spinoza à Paris 8 : Bernard PAUTRAT avec Catherine SECRETAN, Dan ARBIB et Peter NAHON<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/oyF3KpkT4ek" title="YouTube video player" width="560"></iframe>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-46875485858206001292022-11-01T04:50:00.002-07:002022-11-01T04:52:25.613-07:00SIVE NATURA Centro Internazionale di Studi Spinoziani<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://site.unibo.it/sivenatura/it" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="1360" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgxu3QkNfMfoeJNu-xkhBmXki0ckCB8cewAKrG13Dpv9DjbQwVQmgcsG3KKXs5rWd3oC4OzLYid3QkltBZOviip8avWzYnRzJyznpOCdYv2FevHMu2kQIl318cwQRDGByJtzUS8rcGXVs9bLS--lFTCAUkXv2bsnhaCXloI62P99Ekg1CvOlRsf4rP/w640-h259/SIVE%20NATURA.jpeg" width="640" /></a></div><p><span style="font-family: Montserrat;"><a href="https://site.unibo.it/sivenatura/it" rel="nofollow" target="_blank">Il centro Sive Natura si propone di promuovere e sviluppare ricerca e studi sulla filosofia di Spinoza con spiccata vocazione internazionale</a></span></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-79032797635017291102022-09-05T04:33:00.001-07:002022-09-05T04:33:37.915-07:00Mariana de Gainza : SPINOZIANAS ARGENTINAS [2014]<span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjn6lJK22-cUBwAPoA-lpGAV7T1SVeBybou_btQ7wSZimONwV5Z_aMRsLZih0H3dkc-KQ1JecAJmAVgJ4F8SlyL5HQewiE4z7nzwV-05M9X1vb7hW6S2tIDhQSxZM1c87LUYdjx8P20tsVFAxs1ZtbAiR8Cc4Df5EZRHCrLXSCftJvw7gV6EbYDNjWj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="200" data-original-width="200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjn6lJK22-cUBwAPoA-lpGAV7T1SVeBybou_btQ7wSZimONwV5Z_aMRsLZih0H3dkc-KQ1JecAJmAVgJ4F8SlyL5HQewiE4z7nzwV-05M9X1vb7hW6S2tIDhQSxZM1c87LUYdjx8P20tsVFAxs1ZtbAiR8Cc4Df5EZRHCrLXSCftJvw7gV6EbYDNjWj" width="240" /></a>Que se nos conceda la posibilidad de abrir este escrito afirmando que Spinoza forma parte de las corrientes profundas del pensamiento argentino. Y sostengamos esta afirmación desde el sencillo expediente que consiste en una especie de “invocación a la autoridad”: Borges y Perón hablaron de Spinoza. De forma más o menos intensa, estratégica o circunstancial, hablaron de él, y al hacerlo, lo conectaron con esos modos de pensar (borgeanos y peronistas) que, por supuesto, han de ser remitidos a nuestra más estricta geografía. El “gran literato” y el “gran político” de la argentina del siglo XX hablaron del más ubicuo (por su modo peculiar de escurrirse) de los filósofos y, al hacerlo, transformaron a ese pensador de otro tiempo y otro espacio en lo que de todos modos ya era: un autor insoslayable de nuestro acervo cultural. La forma en que Borges, en una conferencia de 1985, describe su relación con la filosofía de Spinoza es muy sugestiva. El navegante de una novela de Conrad –dice– ve algo desde la proa de su embarcación: “una sombra, una claridad en los confines del horizonte”. Una sombra y una claridad, una línea opaca (la costa de África)… [ <a href="https://drive.google.com/file/d/1_oSaM-zG9-M-MmvXMpop94iVu7Tx6mwB/view?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank">leia a íntegra do texto</a> ]</div></span>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-51841345080624034942022-08-23T06:38:00.003-07:002022-08-23T06:41:03.141-07:00Ciclo Spinoza más allá de la filosofia: Religión y Política [25/08/2022]<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnmatVM-7V-uK2tJhVGTWL_EvFaGq4GLc-sNv8uVJgdTNErpBDO8PfrCYFc2QB0SDBzeECP6FXIZ8gi1B3Fjfj2A2UwIqjRDJgQICsfs43bIoX6nMJ0ZZnNHmkwr45MjDa6-vT2amfdSk2NtWjpU_Dc9HwBJuNYrWe7cwUhF74WV0fqq_SIZq0phF3/s1086/SPINOZA%20quinta%2025%20ago%202022.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Montserrat;"><img border="0" data-original-height="1082" data-original-width="1086" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnmatVM-7V-uK2tJhVGTWL_EvFaGq4GLc-sNv8uVJgdTNErpBDO8PfrCYFc2QB0SDBzeECP6FXIZ8gi1B3Fjfj2A2UwIqjRDJgQICsfs43bIoX6nMJ0ZZnNHmkwr45MjDa6-vT2amfdSk2NtWjpU_Dc9HwBJuNYrWe7cwUhF74WV0fqq_SIZq0phF3/w640-h638/SPINOZA%20quinta%2025%20ago%202022.jpg" width="640" /></span></a></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">El próximo jueves (25/08) continuamos con el ciclo de la "Cátedra Libre Spinoza".</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">El título de este encuentro es “Religión y Política”. </span><span style="font-family: Montserrat;">Contaremos con la presencia de Homero Santiago (USP), Francisco de Guimaraens (PUC-Rio), Viviane Magno (PUC-Rio); Mauricio Rocha (PUC-Río) - Brasil.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">El evento se podrá presenciar desde las 18 hs a través del siguiente link de google meet: <a href="https://meet.google.com/aim-bhnq-drx">https://meet.google.com/aim-bhnq-drx</a></span></p><p style="text-align: left;"><br /></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-38485169169003694592022-07-29T05:46:00.002-07:002022-07-29T05:46:14.999-07:00Spinoza Circle in Turkey<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0elMtz4xv6lXaYq7CvmqZjgmRPpxftJ4gktqadXsAWa4yJcb6U0UQGOrrB1c-Qc1bZW0hV3pE22QhFfgQwTN5fZrmYMLzwnzdWPjmUsOjx3rAa3gVgXnUwVj0iCIFz8mRcq8_Br1Nut41tQQ3RLqeqf5Q5PSToxwc8-DFofi95SCubM26sz_4iC79/s900/spinoza_eyes.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="900" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0elMtz4xv6lXaYq7CvmqZjgmRPpxftJ4gktqadXsAWa4yJcb6U0UQGOrrB1c-Qc1bZW0hV3pE22QhFfgQwTN5fZrmYMLzwnzdWPjmUsOjx3rAa3gVgXnUwVj0iCIFz8mRcq8_Br1Nut41tQQ3RLqeqf5Q5PSToxwc8-DFofi95SCubM26sz_4iC79/s16000/spinoza_eyes.png" /></a></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">The Spinoza Circle in Turkey was founded with the aim of forming working groups, issuing national and international publications, organizing seminars, conferences, and other philosophical activities, bringing together Spinoza enthusiasts in all these undertakings, enabling an exchange of ideas in the spirit of joint work, and cooperating with Spinoza communities in other countries. The idea of the Circle was born at meetings at Galatasaray University in Istanbul and the name “Spinoza Studies Circle” was first used then [ </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><a href="https://turkiyespinozacevresi.org/en/homepage/">https://turkiyespinozacevresi.org/en/homepage/</a> ]</span></span></div><p></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-80305126283872324292022-06-24T09:50:00.003-07:002022-11-28T06:21:56.307-08:00XVII Coloquio Internacional Spinoza / Córdoba 2022<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG23IbLDDfn5Dzr-zuI8S0d-Z7M9bXjdj_NSK1mxmKIpA7DJa-CQbaMOMRCKYcOqpra90lOoIOHzW4MxwunvHjG79bbL0bfo5Vj2SAtM7-Me-1fVAKxezlKWyiCBf6zoq2NwzEAzRmCgdndujG5hHv4eNKO5foaPbLt6n4DReZyeJUlK0czSct5nti/s1280/XVII%20COLOQUIO%20SPINOZA%202022.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG23IbLDDfn5Dzr-zuI8S0d-Z7M9bXjdj_NSK1mxmKIpA7DJa-CQbaMOMRCKYcOqpra90lOoIOHzW4MxwunvHjG79bbL0bfo5Vj2SAtM7-Me-1fVAKxezlKWyiCBf6zoq2NwzEAzRmCgdndujG5hHv4eNKO5foaPbLt6n4DReZyeJUlK0czSct5nti/w640-h640/XVII%20COLOQUIO%20SPINOZA%202022.jpeg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: Montserrat;"> <span> </span><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1hDLTfBQUqLQwgpVHvMnM_vcdFuahbBrr/view?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank">PROGRAMA</a></b></span><p></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-87575867187206943322022-02-07T06:21:00.003-08:002022-02-07T06:21:44.554-08:00Bolsa de Pós-Doutorado / Post-Doctoral Research Fellowships [ Filosofia USP ]<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgyDqQTgbWg2M34_6OgjRHiY1gTuMjz4sERXYKwS8CWrvR2EGFzbAty6TGYABe6Mh03yrM5Kx2fu09BJOQQ_IOQobS_LZ2ZiHnN24LW509SkFj7_Olw4Lb3oCt24Tlmx7w5pG75FsRu-vYZmG70jz9fVfHiQVl06BI-i7oAislBNspVy7kAwgPqIIgN=s636" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="636" data-original-width="515" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgyDqQTgbWg2M34_6OgjRHiY1gTuMjz4sERXYKwS8CWrvR2EGFzbAty6TGYABe6Mh03yrM5Kx2fu09BJOQQ_IOQobS_LZ2ZiHnN24LW509SkFj7_Olw4Lb3oCt24Tlmx7w5pG75FsRu-vYZmG70jz9fVfHiQVl06BI-i7oAislBNspVy7kAwgPqIIgN=s320" width="259" /></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Montserrat;">O projeto de pesquisa <b>Poder, conflito e liberdade: Espinosa e os percursos da filosofia política moderna e contemporânea</b> acerca da democracia oferece uma (1) bolsa de pós-doutorado junto ao Departamento de Filosofia da Universidade de São Paulo na área de História da Filosofia Moderna (século XVII). </span><span style="font-family: Montserrat;">A bolsa tem duração de 21 meses. Ela deve começar em maio de 2022. O bolsista ficará ligado ao Departamento e deverá participar das atividades organizadas pelo Grupo de Pesquisa (seminários de pesquisa, colóquios, discussões), além de auxiliar na realização de relatórios científicos e prestações de contas. Esta bolsa não contempla atividades oficiais de ensino [ <a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/2022/02/07/948/" rel="nofollow" target="_blank">saiba mais</a> ]</span></p><p><br /></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-57644755788154353942021-12-02T06:58:00.003-08:002021-12-02T06:58:43.698-08:00Spinoza, filosofia e liberdade [ podcast Som das ideias #19 ]<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PgB8Tk2rTIc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-15912220904836497162021-10-17T10:41:00.004-07:002022-06-25T09:51:32.597-07:00Spinoza, filosofia e liberdade, vol. 1 e 2<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjra70nMr_rCYchqvPzLxaOUXKa-cnR67iKSScbRrqAVVYAPxTlldIRypnm99xHsCEQgrz0Xx5FD_bsMIrx8sm6DiLbAvu9p96XbVkEmdzR6NtfHpRop14-I8pu0yK6eT9eDFqIelatmnw/s397/spinoza+capa+2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="397" data-original-width="270" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjra70nMr_rCYchqvPzLxaOUXKa-cnR67iKSScbRrqAVVYAPxTlldIRypnm99xHsCEQgrz0Xx5FD_bsMIrx8sm6DiLbAvu9p96XbVkEmdzR6NtfHpRop14-I8pu0yK6eT9eDFqIelatmnw/s320/spinoza+capa+2.jpg" width="218" /></a></div><div style="text-align: left;">O e-book <b>Spinoza, filosofia e liberdade, vol. 1 e 2</b>, foi escrito a partir do <a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/2019/06/17/xvi-coloquio-internacional-spinoza-2019-rio-de-janeiro/" rel="nofollow" target="_blank">XVI Colóquio Internacional Spinoza</a>, realizado no Rio de Janeiro, em 2019, onde docentes e pesquisadores dedicados aos pensamentos de Spinoza se encontram para debater os assuntos principais abordados nas obras do filósofo. Spinoza, filosofia e liberdade busca refletir a atualidade do pensamento spinoziano, com ênfase na filosofia e liberdade. O leitor encontrará reflexões sobre violência, política, liberalismo, direito, saúde entre outros temas discutidos na contemporaneidade. Dividida em dois volumes, <b><a href="http://www.editora.puc-rio.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=965&sid=3&fbclid=IwAR05xIz-oRsamqxEQ_3_McHmxmMOgo_ezDCLlACtdRlN7HChO7Ve-yB8M4E" rel="nofollow" target="_blank">a obra está disponível para download gratuito</a></b>.</div><p style="text-align: left;"></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-3142870316273878362021-08-21T09:49:00.006-07:002021-08-21T09:55:51.480-07:00Marilena Chaui. "Teología Política: Spinoza contra Carl Schmitt" - Cátedra libre Baruch Spinoza<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglilJGzErsQhg0YflxPE9nujeksyWkJ9V0kg4mMvyI_gLqesfBDOApBPIY9IowMH_Cp1RSykHN-QU0kwYwd9gnjv1aQtutWU8Xabalkg-5KJ8nJgVu6q7zlqDTYoswZu-_vlPgR2uCWeY/s1080/IMG-20210715-WA0000.jpg" style="clear: left; display: block; float: left; padding: 1em 0px; text-align: center;"></a><a href="https://www.youtube.com/channel/UCfPsaeHYiCrSiPP0lhVc-dQ" rel="nofollow" style="clear: left; display: inline; padding: 1em 0px;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1074" data-original-width="1080" height="637" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglilJGzErsQhg0YflxPE9nujeksyWkJ9V0kg4mMvyI_gLqesfBDOApBPIY9IowMH_Cp1RSykHN-QU0kwYwd9gnjv1aQtutWU8Xabalkg-5KJ8nJgVu6q7zlqDTYoswZu-_vlPgR2uCWeY/w640-h637/IMG-20210715-WA0000.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><b>[ clique aqui para acesso ao canal do <a href="https://www.youtube.com/channel/UCfPsaeHYiCrSiPP0lhVc-dQ">Centro Latinoamericano de Estudios Spinozistas</a> ]</b></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-44696952740326884012021-03-29T07:01:00.004-07:002021-03-29T07:12:17.302-07:00Jorge de Sena (1919-1978), Homenagem a Spinoza<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje4a9ELFlwUzxA4AUh-bp4XK3bair1Ykl7LmitzTtS10W9NqRGcGSP2GVRfSF1XWDdC5sMt7SBlCRpZmCaRG1Eo-F8wWjaW5iqmehamWtxW0RaR7NthJNZK-tu6kv_sDVxZbADTegAURo/s402/spinoza+picasso+resized+m.jpg" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="402" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje4a9ELFlwUzxA4AUh-bp4XK3bair1Ykl7LmitzTtS10W9NqRGcGSP2GVRfSF1XWDdC5sMt7SBlCRpZmCaRG1Eo-F8wWjaW5iqmehamWtxW0RaR7NthJNZK-tu6kv_sDVxZbADTegAURo/s320/spinoza+picasso+resized+m.jpg" /></a></p><div>Lentes poliu para de Holanda os míopes</div><div>que delas precisavam para a escrita </div><div>comercial do açúcar e saborearem</div><div>os cantos delicados das pinturas.</div><div>Judeu sem sinagoga e sem península</div><div>ibérica de avós, moral geómetra</div><div>os ângulos mediu aos teoremas</div><div>da vida humana em lentes tão convexas</div><div>que até o latim lhe é como hebraico morto.</div><div>E sem de deus teólogo traçou</div><div>as linhas da cidade constituída</div><div>segundo as leis dos anjos da razão.</div><div>E Bento se chamava este coitado</div><div>da suma gentileza de existir-se</div><div>e de pensar-se em glória a paciência triste</div><div>de polir lentes sem ter deus nem pátria.</div><div>Mas só assim é que os cristais flamejam</div><div>em pura transparência apavorada.</div><div><br /></div><div><div>Jorge de Sena, Poesia III, Lisboa, Moraes Editores, 1978.</div></div><div><br /></div><div><br /></div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-77088130444533421802021-03-21T04:49:00.006-07:002021-03-21T04:49:57.068-07:00Presentación del libro "La nervadura de lo real" de Marilena Chaui<div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3OrnYV13Xvo" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div> </div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-64292306398957048172021-03-17T06:05:00.005-07:002021-03-17T06:06:39.109-07:00Jonathan Israel : « Spinoza’s Formulation of the Radical Enlightenment’s ... »<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FLYs78xHVqg" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-75114176617497788082021-03-17T06:00:00.003-07:002021-03-17T06:00:20.797-07:00Pascale Gillot: "Spinoza, Marx, Althusser : pour une théorie matérialiste de l’idéologie"<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RJB9CWG0I3s" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-4939832405621511572020-12-29T07:47:00.012-08:002020-12-29T07:58:05.524-08:00Diego Tatián & Sebastián Torres - Maquiavelo y Spinoza - lecturas contemporáneas<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBP6PpRZAtBou_xIgDyanPNdE8hQdehQzwIAALOoVxFlw8BE6fcj9hERoswfJM39JKMF6HwePe0kxRpC61wfCMTRIAx3r5QZqNTxMoB56xWiOBI4qb5BOtcuUn4Bgu5GaTTdgEw0T4KhU/s436/SEBA_DIEGO.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="193" data-original-width="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBP6PpRZAtBou_xIgDyanPNdE8hQdehQzwIAALOoVxFlw8BE6fcj9hERoswfJM39JKMF6HwePe0kxRpC61wfCMTRIAx3r5QZqNTxMoB56xWiOBI4qb5BOtcuUn4Bgu5GaTTdgEw0T4KhU/s320/SEBA_DIEGO.png" width="320" /></a></div><b>Mini-Curso com Diego Tatián e Sebastián Torres (Universidad Nacional de Córdoba)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>PUC Rio - 25-29 de novembro de 2019 </b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>[ <a href="https://drive.google.com/drive/folders/1MscqhltavEaBOFye5-0soMH7JvgxQV29?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank">escute aqui</a> ]</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">A pesar de la mención elogiosa y las múltiples referencias de Maquiavelo en el Tratado Político de Spinoza, este vínculo quedó silenciado durante siglos, incluso en la vasta literatura que los convirtió en los dos pensadores posiblemente más vituperados de toda la modernidad. La historia del spinozismo y la historia del maquiavelismo parecen no cruzarse sino hasta hace pocas décadas atrás. Pero más allá de los silencios y las críticas, el “filósofo” Spinoza y el “político” Maquiavelo adjetivan un desencuentro paradigmático que atraviesa la historia misma del pensamiento occidental, confirmado por la lectura del joven Hegel: uno, el gran metafísico moderno, el otro, el visionario napoleónico de la temprana modernidad. Por este motivo, no resultará casual que sea en la década del 80, a partir del llamado retorno (filosófico) de lo político, cuando se den las condiciones para discutir el canon de la historia de las ideas cuestionando los capítulos de un pensamiento que respondía a los problemas en concordancia con la supuesta autonomización moderna de las esferas del conocimiento. Un nuevo modo de abordar lo político y lo filosófico que tiene por antecedente inmediato, por lo menos en lo que toca a las lecturas de Maquiavelo y Spinoza, líneas fundamentales iniciadas en las dos décadas anteriores, aunque muchas veces solapadas en los grandes debates que caracterizaron aquellos años de convulsionadas transformaciones. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>En un primer mapa general podemos encontrar en Gilles Deleuze y Antonio Negri a los promotores del renacimiento de los estudios spinozianos, y en J.G.A. Pocock y Quentin Skinner a los promotores del renacimiento de los estudios maquiavelianos en el marco del llamado republicanismo oceánico. De allí, los cruces entre la izquierda y el republicanismo serán un filón de ocasionales intervenciones, en el marco general de una crítica al liberalismo. Pero “el momento maquiaveliano” habilitó también la reconstrucción de un olvidado maquiavelismo francés (e italiano) que permitía un encuentro con Spinoza con autonomía de la influencia de la historiografía republicana, así como también la visibilidad de la vía Maquiavelo-Spinoza-Marx sugerida por primera vez por Louis Althusser. De estas dos importantes rehabilitaciones de la filosofía moderna, quizás las más significativas de las últimas décadas, se han desprendido una multiplicidad de interpretaciones, una vasta producción de estudios y una diseminación en diferentes nudos del pensamiento político contemporáneo, que aquí recorreremos selectivamente.</div><div><br /></div><div>El primer módulo se propone relevar la presencia del pensamiento de Maquiavelo en la filosofía política contemporánea, adoptando una línea de desarrollo que permite emparentarlo con algunos de los núcleos polémicos más significativos del debate político de postguerra, que posteriormente involucran tanto la crítica como la apropiación del marxismo. Nos concentraremos en las grandes líneas de la interpretación de Maquiavelo que habilitan en posterior encuentro con Spinoza, mediada la presencia de Marx y que repercutirán sobre importante núcleos de la filosofía y la teoría política, como la cuestión de los afectos, la imaginación, la conflictividad y la democracia.</div><div><br /></div><div>El segundo módulo se propone relevar la presencia del pensamiento de Spinoza en la filosofía contemporánea, en algunos de sus desarrollos más significativos y en el marco de una investigación más general sobre el vínculo entre filosofía y democracia. Se abordarán algunas interpretaciones contemporáneas y actuales de la filosofía de Spinoza, en particular su variada circulación en la filosofía política más reciente, así como también su creciente significación en el campo de la filosofía de la religión y en las ciencias sociales.</div><div><br /></div><div>El objetivo general de este curso será el de proporcionar un análisis de los autores y temas tratados y, de manera seminarial, proporcionar una guía general de algunas relevantes recepciones de Maquiavelo y Spinoza a partir de Marx y hasta la actualidad, atendiendo también a los desarrollos de una serie de discusiones argentinas y latinoamericanas, que organizamos según los siguientes núcleos temáticos. Consignamos una bibliografía general a partir de la cual se realizará una selección de lectura para los asistentes.</div><div><br /></div><div><a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/wp-content/uploads/2019/11/minicurso_Diego_Sebastian_2019-.pdf" rel="nofollow" target="_blank">Ementa, Bibliografia e Recursos na rede / clique aqui</a></div><div><br /></div><div>realização</div><div>PPG Direito PUC Rio</div><div>Núcleo de Estudos Constitucionais / Direito PUC Rio</div><div>Círculo de Leitura Spinoza & a filosofia RJ</div><div><br /></div><div><div>evento integrante do <a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/2019/06/17/xvi-coloquio-internacional-spinoza-2019-rio-de-janeiro/" rel="nofollow" target="_blank">XVI Colóquio Internacional Spinoza</a>, </div><div>Rio de Janeiro, 2-5 de dezembro de 2019</div></div><div> </div></div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-89940850460606111322020-12-22T07:25:00.004-08:002020-12-22T07:25:40.378-08:00Diego Tatián: "La filosofía de la alegría en Spinoza nace de un registro de la pérdida"<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvskRijO3zw5iglymnAwrAPhfGAj8yehCaCW_U3zqKX5n4yKwLcCsQnFL-lAAShWyr8oQ114QszguDPYz5MBxjM-cdbe0sIujx5r5n9MDMwQP2fOy2aSGNf20P1aNQT9ZQgambgziiTBs/s480/DIEGO+TATIAN+p.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvskRijO3zw5iglymnAwrAPhfGAj8yehCaCW_U3zqKX5n4yKwLcCsQnFL-lAAShWyr8oQ114QszguDPYz5MBxjM-cdbe0sIujx5r5n9MDMwQP2fOy2aSGNf20P1aNQT9ZQgambgziiTBs/s320/DIEGO+TATIAN+p.jpg" width="320" /></a></div>En "Lecturas imaginarias", el escritor y docente Diego Tatián cruza lecturas, datos e imágenes que se congregan en una trama de nuevos sentidos y preguntas acerca de Baruch Spinoza, el gran filósofo del siglo XVII, y lo hace a partir de una combinación de escritores como Peter Handke, Flaubert, Elsa Morante y Clarice Lispector quienes potencian las conjeturas que atraviesan el libro. Editado por el sello Estructura Mental de las Estrellas, el trabajo propone una relectura del pensador neerlandés a partir de datos que Tatián recupera de ficciones, cartas o menciones de otros autores para alumbrar la posibilidad de pensar la existencia atravesada por la expansión de la alegría, no como un estado permanente sino como una forma de relampaguear lo cotidiano. El investigador del Conicet reflexionó, en esta charla con Télam, sobre el trabajo que emprendió para su reciente libro en el que vuelve sobre Spinoza, al que define como creador de "una filosofía de la alegría y la felicidad que nace de la experiencia del odio, la persecución y la calumnia". [ <a href="https://www.telam.com.ar/notas/202012/538836-diego-tatian-la-filosofia-de-la-alegria-en-spinoza-nace-de-un-registro-de-la-perdida.html" rel="nofollow" target="_blank">leia mais</a> ]</div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-27161101404863333312020-12-16T05:41:00.018-08:002021-12-02T07:34:34.136-08:00Ética segundo José Américo Motta Pessanha<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3GL56C4expruPwtjPv2S5R0tK19z5LrqDdl-ZRszyt8fi9Vf5GODJNw0w50m88TOT7Z3WXIphFenz1yaciYBJaILRZysmQIF035rsyRdNt4naKUV0u5uDt4jP91ll_nqppYcBWXmzyH4/s600/ZE+AMERICO.jpg" style="clear: left; display: block; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3GL56C4expruPwtjPv2S5R0tK19z5LrqDdl-ZRszyt8fi9Vf5GODJNw0w50m88TOT7Z3WXIphFenz1yaciYBJaILRZysmQIF035rsyRdNt4naKUV0u5uDt4jP91ll_nqppYcBWXmzyH4/w200-h200/ZE+AMERICO.jpg" width="200" /></a></div><br/>
<br><div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/qTiqU580z1I" width="480"></iframe><br /><a href="https://artepensamento.ims.com.br/autor/jose-americo-motta-pessanha/" rel="nofollow" target="_blank"><b>mais : José Américo Motta Pessanha no site artepensamento</b></a></div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-673713746981798872020-12-09T11:14:00.017-08:002020-12-18T06:38:30.323-08:00Biblioteca dos Colóquios Internacionais Spinoza<p style="text-align: justify;"><a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/biblioteca/" rel="nofollow" target="_blank"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/biblioteca/" rel="nofollow" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><b><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="1024" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOG9vDq7PVIciLVdO-oEG_slidGOhSXlyGiOXMlzAa5vg_NKzUBidZ2ENG2cACmIeJxPqSS9NGx2ktYAa0-2cNeM4ztNx6M2Ej_eVH1BdmodoXh4YnFAfrDeCFr-ucwYbqV1XZfVlEtfA/w400-h188/cordoba_cadeiras-2-.jpg" width="400" /></b></a></div><a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/biblioteca/" rel="nofollow" target="_blank">Publicações de 2001, 2005-2018</a><div><a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/biblioteca/" rel="nofollow" target="_blank">dos Colóquios Internacionais Spinoza, em Córdoba, Rio de Janeiro e Valparaíso</a> <b> </b></div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-22369822367912177252020-09-18T09:07:00.014-07:002020-12-10T08:56:15.986-08:00Cecília Abdo, Mariana de Gainza e Thais Aguiar <p><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1EgiDAT3Phbedh5djvZ9LrddJPYcLmP6U/view?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank">2 de dezembro de 2019 </a></b><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1EgiDAT3Phbedh5djvZ9LrddJPYcLmP6U/view?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank">XVI Colóquio Internacional Spinoza / Rio de Janeiro </a></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1EgiDAT3Phbedh5djvZ9LrddJPYcLmP6U/view?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjujDhmGPdSx4j1Bhbc2EbMIHQilVcLxTtXe1p53XsKN4ZEX_0yHE-aeUK2sGFGM3a_PXtB6A5je20_EnGISZk9OSsilz6be5pcdwtjiUoYpjk2N-bLdk94eqJIrlndLCjBh1qCS18ohjk/w200-h150/pedra+da+gavea.jpg" width="200" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://spinoza.jur.puc-rio.br/index.php/coloquios-internacionais-spinoza/" rel="nofollow" target="_blank">saiba mais sobre os Colóquios Internacionais Spinoza</a></div><br /><p></p>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-84658127752687766492020-09-03T06:41:00.008-07:002020-12-10T08:40:50.168-08:00Yvonne Toros, Étude spinoziste: Spinoza et l'espace projectif [2020]<div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: justify;">L'auteur de cette thèse prétend résoudre deux questions relatives à la pensée de Spinoza. La première concerne la nature des concepts géométriques auxquels se réfère implicitement le philosophe; la seconde, la nature de la relation qui unit entre eux les deux seuls attributs de la substance infinie perçus par l'entendement humain. Les historiens de la philosophie ont rapproche la conception de la mathématique qui serait celle de Spinoza de la conception qu'en avait Descartes et ont affirme que la mathématique aurait été conçue par Spinoza d'après la géométrie d'Euclide. Or, cette opinion non seulement a prévalu, mais elle s'est trouvée confortée par Martial Gueroult qui a cru expliquer la conception génétique de la géométrie, chez Spinoza, par la réforme apportée par Saville et Hobbes au procédé de démonstration euclidien. Le parallélisme des attributs de la substance a paru impliquer, par voie de conséquence, une relation de symétrie entre les choses existantes sous chacun de ces attributs. Notre thèse est que la méthode géométrique de Spinoza est celle de Girard Desargues (diffusée par Abraham Bosse) et sa géométrie. Celle des coniques. Le parallélisme se manifeste alors par la dualité; le modèle géométrique de l'étendue est le plan géométrique et celui de la pensée, le point, dans le champ conceptuel de la géométrie arguesienne. Ce dont nous avons tente d'apporter la preuve en montrant que le cercle de Spinoza s'interessait de manière active aux coniques, et en fournissant une analyse serree des textes de spinoza. Cette analyse donne a voir l'affinité qui rapproche Spinoza et Desargues. </span></div><div style="text-align: justify;"> [ <a href="https://drive.google.com/file/d/1VXc2Y5AeO7BE8E9DIYwMUmtXSUAvIynl/view?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank">leia mais</a> ] </div>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-13694882363779586212020-07-31T07:04:00.002-07:002020-07-31T07:04:56.823-07:00Spinoza and the Radical Enlightenment<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/CrTwcsVaIks" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-91765517239612957902020-07-29T08:22:00.002-07:002020-07-29T08:22:34.473-07:00Pierre-François Moreau présente "Oeuvres. Volume 4, Ethica = Ethique"<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/gdYUXdZWjrM" width="560"></iframe>MRhttp://www.blogger.com/profile/16787795175640435430noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3809510570158016601.post-3885572644586060222020-07-12T08:11:00.002-07:002020-07-12T08:12:03.493-07:00Marilena Chaui: Espinosa e a criação do método crítico de leitura<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/f_mKGOoMBFc" width="560"></iframe><br />
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Conferência proferida pela Prof. Marilena Chauí na Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, da Universidade Federal de São Paulo - UNIFESP, em 1/10/2018.
Evento organizado pelo Laboratório de Estudos de Linguagem e Práticas de Tradução - LELPraT, da EFLCH/Unifesp.</div>
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